Cara berwuduk umrah

• Niat: Telah diketahui umum bahawa tiada amalan taat atau amal yang diterima tanpa niat yang ikhlas kerana Allah Taala. Oleh itu, seseorang itu mesti berniat untuk melakukan mandian ritual sebelum keluar menunaikan umrah dan berniat untuk menunaikannya.
• Basmala: Berkata: Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
• Basuh tangan tiga kali.
• Wuduk: Lakukan seperti biasa, tetapi digalakkan menangguhkan membasuh kaki sehingga selesai mandi.
• Tuangkan air ke atas kepala anda tiga kali. Adalah penting untuk mencurahkan air ke atas kepala anda dan mencuci rambut anda sepenuhnya supaya air itu sampai ke kulit kepala dan folikel rambut.
• Mencurahkan air ke atas badan merupakan salah satu rukun asas wuduk. Air mesti dituangkan ke seluruh badan dan air mesti ditaburkan ke atas badan untuk mencapai syarat-syarat kesucian.
• Mencurahkan air ke atas badan merupakan salah satu rukun asas wuduk. Air mesti dituangkan ke seluruh badan dan air mesti ditaburkan ke atas badan untuk mencapai syarat-syarat kesucian.
• Tuangkan air pada bahagian kanan badan.
• Tuangkan air di bahagian kiri badan.
• Membasuh kaki tiga kali adalah langkah terakhir wuduk. Kaki dibasuh dengan air yang suci, bersih, dan najis. Disarankan juga memotong kuku selepas berwuduk, mewangikan badan dengan kasturi, dan menggunakan siwak untuk membersihkan gigi.

Cara mengerjakan umrah

• Umrah dilakukan dengan solat dua rakaat sebelum berangkat umrah, dan mengucapkan, "Labbayk Allahumma Umrah." Disarankan untuk mengulangi kalimat ini dengan kerap sepanjang perjalanan ke Umrah, dan membaca banyak doa dan Al-Quran sehingga tiba di Baitullah, dan tawaf tujuh kali, bermula dari Hajar Aswad dan berakhir dengannya.
• Selepas selesai solat, jemaah haji melakukan dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim, minum sedikit air Zamzam, dan menuju ke Safa dan Marwa, berjalan tujuh kali di antara mereka, membaca doa dan zikir kepada Allah (berzikir) dengan kerap semasa berjalan. Selepas selesai ibadat, lelaki mencukur rambut mereka dan wanita memotong sedikit rambut mereka, dan dengan itu umrah sepenuhnya selesai.

1- Ihram

Ihram bermaksud jemaah haji berniat untuk berihram (untuk mengerjakan ibadat haji) di dalam hatinya, dengan niat untuk melakukannya. Alasan untuk menamakannya ihram adalah kerana jemaah haji, apabila memasuki ihram, menjadi dilarang melakukan perkara-perkara yang sebelumnya dibolehkan baginya. Pendapat fuqaha berbeza-beza mengenai hukum Talbiyah semasa berihram, bermula dari anjuran hingga kewajipan. Pendapat yang masyhur di kalangan jumhur ulama ialah anjuran.

Waktu dan tempat haji

Jemaah haji boleh berihram pada bulan-bulan haji, iaitu: Syawal, Dzul-Qi'dah, dan sepuluh hari pertama Dzulhijjah. Ibadah haji dilaksanakan pada hari kedelapan, kesembilan, kesepuluh, kesebelas, dua belas, dan ketiga belas Zulhijah. Ini adalah miqat sementara untuk ihram. Adapun miqat ruang untuk ihram, ia bergantung kepada negara seperti berikut:

Miqat bagi penduduk Madinah ialah Dzul Hulayfah. Miqat bagi penduduk Yaman ialah al-Sa’diyah. Miqat bagi penduduk Mesir, Syria dan Maghribi ialah al-Juhfah.

2- Tawaf

Walaupun Tawaf al-Qudum berada di tempat kedua apabila ibadat haji disebut mengikut urutan, ia adalah Sunnah Haji yang pertama. Menurut jumhur ulama, Tawaf al-Qudum adalah sunnah haji. Ia juga dinamakan Tawaf al-Wurood, Tawaf al-Warid, dan Tawaf al-Tahiya, kerana ia disyariatkan bagi mereka yang datang dari luar Makkah al-Mukarramah. Tawaf al-Qudum dimulakan dengan kemasukan jemaah haji ke Makkah al-Mukarramah untuk menyambut Baitullah. Akhir zamannya adalah di Arafah, menurut jumhur ulama. Aisyah radhiyallahu 'anhu berkata: "Perkara pertama yang dilakukan oleh Rasulullah saw ketika beliau tiba adalah berwudhu, kemudian bertawaf."

3- Berusaha

Mazhab Hanafi menganggap Sa'i sebagai Sunnah, tetapi ia merupakan salah satu rukun haji menurut mazhab Maliki, Syafi'i, dan Hanbali. Jumhur ulama berpendapat bahawa syarat bagi Sa'i ialah menyempurnakan tujuh litar. Firman Allah SWT: "Sesungguhnya As-Safa dan Al-Marwah adalah di antara syiar Allah, maka sesiapa yang mengerjakan haji ke Baitullah atau mengerjakan 'umrah, maka tidak ada dosa baginya berjalan di antara keduanya."

Kualiti berusaha

Waktu Sa'y bermula pada Hari Korban selepas Tawaf Ziarah, bukan Tawaf Ketibaan. Ini kerana Sa'y adalah wajib, manakala Tawaf Ketibaan adalah Sunnah (Sunnah). Oleh itu, kewajipan tidak boleh di bawah Sunnah. Sa'y bermula apabila jemaah naik Safa untuk memulakan Sa'y, menghadap Ka'bah, membaca keesaan Allah (SWT) dan mengagungkan-Nya. Kemudian dia pergi ke Al-Marwah dengan kelajuan biasa. Apabila dia sampai pada dua tiang hijau, dia berjalan dengan cepat sehingga sampai ke Al-Marwah, membaca keesaan Allah (SWT) dan mengagungkan-Nya. Ini adalah satu litar. Kemudian dia memulakan litar kedua, melakukan perkara yang sama seperti litar pertama, sehingga dia melengkapkan litar ketujuh.

4- Hari Tarwiyah di Mina

Hari Tarwiyah jatuh pada hari kedelapan Dzulhijjah. Dianjurkan agar jemaah haji meninggalkan Makkah Al-Mukarramah menuju Mina pada Hari Tarwiyah. Dia harus solat lima waktu di Mina: Dzuhur, Asar, Maghrib, Isya, dan Subuh. Ini disepakati oleh empat imam. Dia harus bermalam di Arafah di sana, dan kemudian jamaah haji harus berjalan dari Mina ke Arafah setelah matahari terbit pada hari Arafah. Ini adalah sunnah menurut jumhur ulama.

5- Berdiri di Arafah

Walaupun berdiri di Arafah berada di tempat kelima apabila menyebut ibadat haji secara tertib, ia adalah rukun haji yang pertama, dan haji tidak lengkap tanpanya, menurut kesepakatan empat imam. Status rukunnya telah ditetapkan oleh Sunnah dan ijmak.

Syarat untuk berdiri di Arafah

1- Waktu: Ia sepadan dengan hari kesembilan Zulhijjah dan malam kesepuluh Zulhijjah hingga terbit fajar. Barangsiapa yang melewatkan hari Arafah atau terlambat padanya maka dia telah melewatkan haji. Ulama bersepakat bahawa fajar hari qurban adalah waktu berakhirnya berdiri di Arafah, tetapi berbeza pendapat mengenai pertama kali berdiri di Arafah.

Sunnah berdiri pada hari Arafah

Di antara sunnah-sunnah yang dianjurkan pada hari Arafah adalah sebagai berikut:

A- Wuduk: Dari Ali radhiyallahu ‘anhu, ketika ditanya tentang wudhu, beliau menjawab: “Pada hari Jum’at, hari Arafah, hari qurban, dan hari raya Idul Fitri.”

B- Khutbah Arafah: Ia berlaku selepas zuhur. Ia terdiri daripada dua khutbah yang dipisahkan dengan duduk sebentar.

C- Menggabungkan solat: Ini antara solat zuhur dan asar pada waktu zuhur.

D- Menyegerakan berdiri: Jika jemaah haji menggabungkan solat zuhur dan asar pada waktu zuhur, digalakkan untuk menyegerakan perjalanan ke tempat berdiri.

E- Ifadah selepas matahari terbenam: Apabila matahari terbenam di Arafah, orang ramai dan Imam pergi. Sesiapa yang mencari ruang hendaklah berjalan cepat.

Dan - memperbanyakkan amal soleh: haji hendaklah memperbanyakkan amal ibadat, berzikir kepada Allah, membaca Al-Quran, dan berdoa.

6- Bermalam di Muzdalifah dan melontar batu di Jamarat Al-Aqabah

Walaupun bermalam di Muzdalifah berada di tempat keenam apabila menyebut ibadat haji secara tertib, ia adalah yang pertama daripada fardu haji. Jemaah haji berjalan ke Muzdalifah dengan tenang dan bermaruah, dan tergesa-gesa jika dia mendapati kawasan lapang. Jumhur ulama berpendapat boleh melambatkan solat Maghrib dan Isyak untuk menunaikannya di Muzdalifah. Dikatakan bahawa jika jemaah haji lalai bermalam di Muzdalifah, hajinya sah, tetapi dia harus berkurban, iaitu menyembelih binatang. Jika dia tiba di Muzdalifah pada separuh kedua malam dan tinggal di sana, tidak kira sama ada tempohnya pendek atau panjang, bermalam itu sah.

Cara melontar batu dan bertakbir

• Para fuqaha bersepakat bahawa merejam Jamarat adalah kewajipan haji. Ia dilakukan di tempat-tempat yang ditetapkan untuk merejam, dan Jamarat ini dilemparkan dari semua arah. Dari Abdullah ibn Amr ibn al-'As, yang berkata: "Rasulullah s.a.w. berdiri semasa Haji Wada' di Mina untuk orang ramai bertanyakan soalan kepadanya. Seorang lelaki datang kepadanya dan berkata: 'Saya tidak menyedarinya, maka saya mencukur kepala saya sebelum menyembelih.' Dia berkata: 'Sembelih, dan tidak ada mudaratnya.' Kemudian datang seorang lelaki lain dan berkata: 'Saya tidak menyedarinya, maka saya menyembelih sebelum melemparkan batu.'" Dia berkata: Tembak, dan tidak ada bahaya.
• Bilangan kerikil yang perlu dilemparkan ialah tujuh, dan peziarah mengucapkan Allahu Akbar dengan salah satu daripadanya.
• Jemaah haji menyentuh kerikil dengan hujung ibu jari dan jari telunjuk tangan kanannya, mengangkat tangannya sehingga kelihatan putih ketiaknya, membuangnya, lalu mengucapkan Allahu Akbar. Formula takbir adalah dibenarkan dalam mana-mana formula, secara mutlak. Para ulama telah memilih takbir ini atau yang serupa dengannya: "Dengan nama Allah, dan Allah adalah yang paling besar, walaupun syaitan dan diredhai Allah Yang Maha Pemurah. Ya Allah, jadikanlah ia haji yang diterima, usaha yang dihargai, dan dosa yang diampuni."
•  
• 7- Bimbingan dan pembubaran

Persembahan korban boleh berupa persembahan sukarela, persembahan korban untuk kenikmatan atau qiran, atau untuk menebus kekurangan. Masa penyembelihan korban bergantung kepada sebab penyembelihan korban.

• – Pelepasan daripada Ihram: Ini bermakna keluar dari Ihram. Ia adalah pelepasan yang lebih kecil, yang dicapai dengan melemparkan batu kerikil ke Jamarat al-Aqabah, melakukan korban, dan mencukur atau memotong rambut. Dengan pelepasan ini, jemaah haji dibenarkan melakukan segala-galanya kecuali hubungan intim. Yang lain percaya bahawa ia dicapai dengan membuang batu kerikil, mencukur, dan memotong rambut. Dengan ini, jemaah haji dibenarkan melakukan segala-galanya kecuali hubungan intim. Pelepasan yang lebih besar adalah dengan pelepasan ini, semua perbuatan yang dilarang Ihram dibenarkan tanpa pengecualian. Waktu pelepasan bermula pada waktu subuh pada Hari Korban. Pelepasan ini dicapai dengan melakukan Tawaf al-Ifadah, dengan syarat jemaah haji mencukur atau memotong rambut. Namun, mazhab Maliki menambahkan Sa’i sebelum Tawaf.

8- Tawaf al-Ifadah

Waktu untuk Tawaf al-Ifadah, juga dikenali sebagai Tawaf al-Ziyarah, adalah salah satu daripada rukun haji, menurut empat mazhab fiqh Islam. Menurut jumhur ulama, tujuh litar diharuskan, manakala mazhab Hanafi menyatakan hanya empat litar sahaja.

9- Melempar batu ke arah Jamarat pada hari Tasyriq.

A- Para fuqaha bersepakat bahawa merejam Jamarat adalah kewajipan haji, dan sesiapa yang mengabaikannya hendaklah menyembelih darah, iaitu menyembelih korban, kerana mengabaikan salah satu kewajipan haji.

B- Terdapat tiga Jamarat:

• Jamrat pertama: Ia adalah Jamrat pertama, dan terletak selepas Masjid Khayf di Mina. Ia adalah yang paling jauh dari Jamrat dari Makkah Al-Mukarramah, dan direjam dengan tujuh kerikil berturut-turut.
• Jamrat kedua: Selepas Jamrat pertama dan sebelum Jamrat al-Aqabah, tujuh kerikil dilemparkan, sambil menyebut "Allahu Akbar" dengan setiap kerikil.
• Jamrat ketiga: Ia adalah Jamrat al-Aqabah. Tujuh kerikil dilemparkan kepadanya, dan jemaah haji mengucapkan "Allahu Akbar" dengan setiap kerikil.

10- Tawaf perpisahan dan selesai haji

Ia dipanggil Tawaf al-Sadr dan Tawaf Perjanjian Terakhir. Ia dinamakan demikian kerana jemaah haji mengucapkan selamat tinggal ke Baitullah bersamanya. Majoriti fuqaha berpandangan bahawa ia adalah wajib, dan waktunya adalah selepas jemaah haji menyelesaikan semua ibadat haji. Mana-mana tawaf yang dilakukan oleh jemaah haji selepas Tawaf Ziarah sudah memadai sebagai Tawaf Perpisahan.

Akhirnya, setelah merinci tata cara ibadah haji, rukun haji adalah: berdiri di Arafah, Tawaf al-Ifadah, memasuki ihram, dan berjalan di antara Safa dan Marwah. Ibadah wajib haji ialah: berdiri di Muzdalifah, bermalam di Mina, Tawaf al-Wada', dan merejam Jamarat. Sunnah-sunnah haji ialah: Tawaf al-Qudum dan menuju ke Mina pada hari kelapan Dzulhijjah. Pendapat para fuqaha berbeda pendapat tentang tertib ibadah haji. Ada yang mengutamakan rejam daripada bercukur dan Tawaf, sebahagian yang lain mengutamakan rejam daripada menyembelih dan bercukur, dan sebahagian yang lain tidak melihat keharusan memerintahkan amalan Hari Korban.

soalannyaApakah larangan ihram?

JawapannyaKami berkata sebelumnya: Ihram tidak sah tanpa Talbiyah atau yang seumpamanya, walaupun dia berniat. Jika orang yang mengerjakan solat masuk ke dalam keadaan ihram, maka beberapa perkara yang diharamkan kepadanya, dan ia adalah dua puluh lima, seperti berikut:

:
1) Berburu (2) Hubungan seksual dengan wanita (3) Mencium wanita (4) Menyentuh wanita (5) Memandang dan bermain dengan wanita (6) Melancap (7) Akad nikah (8) Menggunakan minyak wangi (9) Memakai pakaian berjahit atau pakaian seumpamanya untuk lelaki (10) Memakai kohl (11) Memandang cermin (13) Memakai selipar lelaki yang maksiat (13) Memakai selipar lelaki yang maksiat (12) Bertengkar (15) Membunuh kutu (16) Berhias (17) Berminyak (18) Menanggalkan bulu-bulu badan (19) Menutup kepala bagi lelaki, dan seterusnya, merendam diri dalam air walaupun bagi perempuan (20) Menutup muka bagi perempuan (21) Meneduh bagi lelaki (22) Mencabut darah dari badan (23) Mencabut gigi (23) Mencabut gigi (23) Mencabut gigi (23) (25) Membawa senjata