مناسک حج
عمرہ کے لیے وضو کرنے کا طریقہ
- نیت; یہ بات مشہور ہے کہ اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے خلوص نیت کے بغیر کوئی بھی اطاعت یا عمل قبول نہیں ہوتا، اس لیے عمرہ کے لیے نکلنے کے لیے وضو کرتے وقت نیت اور نیت کرنا ضروری ہے۔
- نام دینا ایک قول ہے: خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
- تین بار ہاتھ دھوئے۔
- وضو یہ معمول کے مطابق کیا جاتا ہے اور وضو مکمل ہونے تک پاؤں دھونے میں تاخیر کرنا سنت ہے۔
- سر پر تین بار پانی ڈالنا ضروری ہے کہ سر پر پانی ڈالیں اور بالوں کو پوری طرح دھوئیں تاکہ پانی کھوپڑی اور بالوں تک پہنچ جائے۔
- جسم پر پانی چھڑکنا؛ یہ وضو کے بنیادی ستونوں میں سے ایک ہے۔ پانی کو پورے جسم پر چھڑکنا چاہیے اور طہارت کی شرائط کو حاصل کرنے کے لیے پانی کو جسم پر گردش کرنا چاہیے۔
- جسم پر پانی چھڑکنا؛ یہ وضو کے بنیادی ستونوں میں سے ایک ہے۔ پانی کو پورے جسم پر چھڑکنا چاہیے اور طہارت کی شرائط کو حاصل کرنے کے لیے پانی کو جسم پر گردش کرنا چاہیے۔
- اس نے جسم کے دائیں طرف پانی ڈالا۔
- اس نے جسم کے بائیں جانب پانی ڈالا۔
- پیروں کو تین بار دھونا یہ آخری مرحلہ ہے جہاں پاؤں کو پاک صاف اور ناپاک پانی سے دھونا بھی مستحب ہے اور مسواک کا استعمال کرنا۔ دانت صاف کرنے کے لیے.
عمرہ کرنے کا طریقہ
- عمرہ کا آغاز عمرہ کے لیے دو رکعت ادا کرنے سے کیا جاتا ہے، اور "لبیک، اے اللہ، عمرہ" کہتے ہوئے عمرہ پر جانے کے لیے بہت زیادہ دعائیں مانگی جاتی ہیں۔ قرآن پاک کو اللہ کے گھر پہنچنے تک، اور اس کا سات مرتبہ طواف کرنا، حجر اسود سے شروع ہو کر اس پر ختم ہونا۔
- نماز سے فارغ ہونے کے بعد مقام ابراہیم کے پیچھے دو رکعت نماز پڑھتا ہے، تھوڑا سا زمزم پیتا ہے، صفا و مروہ کی طرف جاتا ہے اور ان کے درمیان سات مرتبہ سعی کرتا ہے، اور اس دوران کثرت سے دعا اور ذکر کرتا ہے۔ سعی ختم کرنے کے بعد مرد اپنے بال منڈواتے ہیں اور عورتیں اپنے بالوں کو تھوڑا سا کاٹ دیتی ہیں اور اس طرح عمرہ مکمل ہو جاتا ہے۔
1- احرام
احرام کا مطلب یہ ہے کہ حاجی احرام باندھنے کا ارادہ کرتا ہے - مناسک حج میں داخل ہوتا ہے - اپنے دل سے اس کی نیت کو یاد کرتا ہے اور اسے احرام کہنے کی وجہ یہ ہے کہ حاجی ایک بار جب اس میں داخل ہوتا ہے تو اسے ان چیزوں سے محروم کر دیتا ہے جو احرام میں تلبیہ پڑھنے کے حکم کے بارے میں فقہا کے اقوال مستحب اور واجب کے درمیان مختلف ہیں، اور جمہور علماء کے نزدیک یہ مستحب ہے۔
حج کا وقت اور جگہ
حاجی حج کے مہینوں میں احرام باندھ سکتا ہے، جو کہ: شوال، ذوالقعدہ اور دس ذی الحجہ کو ہوتے ہیں، حج کی سرگرمیاں آٹھویں، نویں، دسویں، گیارہویں، بارہویں اور تیرہویں ذی الحجہ، اور یہ احرام کے لیے وقتی میقات ہے، وہ ملک کے لحاظ سے درج ذیل ہیں۔
اہل مدینہ کی میقات: ذوالحلیفہ، اہل یمن کی میقات: السعدیہ، اور اہل مصر، لیونٹ اور مراکش کے لوگوں کی میقات: الجوفہ۔
2- طواف
اگرچہ طواف قدوم دوسرے نمبر پر آتا ہے جب حج کے مناسک کو ترتیب کے ساتھ ذکر کیا جاتا ہے لیکن یہ حج کی سنتوں میں سے پہلی سنت ہے۔ طوافِ آمد حج کی سنتوں میں سے ہے، جمہور کے نزدیک طوافِ گلاب، طوافِ الورد، اور طوافِ سلام کہا جاتا ہے۔ کیونکہ یہ مقدس شہر مکہ کے علاوہ دیگر ممالک سے آنے والوں کے لیے مشروع ہے، اور آنے والے طواف کا آغاز حاجی کے مقدس شہر مکہ میں داخل ہونے سے ہوتا ہے، تاکہ قدیم گھر کو سلام کیا جا سکے، اور اس کا وقت ختم ہونے پر رک جانا ہے۔ عرفات جمہور فقہاء کے مطابق عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ: (پہلی بات جس سے انہوں نے آغاز کیا وہ یہ تھا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو آپ نے سلام کہا - اس نے انجام دیا۔ وضو کیا، پھر طواف کیا)۔
3- کوشش کرنا
حنفی اتباع سنت کی طرف گئے، لیکن یہ مالکی، شافعی اور حنبلی دونوں مکاتب کے اقوال کے مطابق زیارت کے ستونوں میں سے ایک ہے، اور سامعین اس بات پر چلے گئے کہ اس میں شرط ہے۔ ان کا طواف کرنے کے لیے سات رنز مکمل کرنا چاہتے ہیں۔)
کوشش کرنے کی خصوصیت
قربانی کے دن سعی کا وقت طواف زیارت کے بعد شروع ہوتا ہے نہ کہ آنے والے طواف کے۔ اس لیے کہ طلب کرنا فرض ہے اور طواف قدوم سنت ہے، اس لیے فرض کا سنت کے مطابق ہونا جائز نہیں۔ حجاج کعبہ کی طرف منہ کر کے تلاش شروع کرنے کے لیے الصفا کی طرف جاتا ہے، اللہ تعالیٰ کو یکجا کرتا ہے اور اس کی تسبیح کرتا ہے، پھر معمول کے مطابق چلتے ہوئے المروہ کی طرف جاتا ہے جب وہ دو سبز ستونوں کے ساتھ سیدھ میں آتا ہے، وہ اپنی چہل قدمی کو تیز کرتا ہے۔ یہاں تک کہ جب وہ مروہ تک پہنچتا ہے تو وہ متحد ہوجاتا ہے اور خدا کی تسبیح کرتا ہے اور یہ ایک راستہ ہے۔ پھر وہ دوسرا نصف شروع کرتا ہے، اور وہی کرتا ہے جیسا کہ اس نے پہلے نصف میں کیا تھا، یہاں تک کہ ساتویں نصف مکمل ہو جائے۔
4- منیٰ میں یوم ترویہ
یوم ترویہ ذوالحجہ کی آٹھویں تاریخ کو آتا ہے، اور حجاج کے لیے مستحب ہے کہ وہ ترویہ کے دن مکہ سے منیٰ کے لیے روانہ ہوں، اور منیٰ میں پانچ نمازیں پڑھیں: دوپہر، دوپہر، غروب آفتاب، شام اور فجر، چاروں ائمہ کے معاہدے کے مطابق عرفات کی رات وہیں گزاریں اور عرفات میں طلوع آفتاب کے بعد حجاج منیٰ سے عرفات تک پیدل سفر کریں جو کہ جمہور کے نزدیک سنت ہے۔
5- عرفات میں کھڑے ہونا
اگرچہ عرفات میں کھڑے ہونا پانچویں نمبر پر آتا ہے جب مناسک حج کو ترتیب کے ساتھ ذکر کیا جاتا ہے، لیکن یہ حج کا پہلا رکن ہے اور اس کے بغیر حج مکمل نہیں ہوتا، چاروں ائمہ کے اتفاق کے مطابق، کیونکہ اس کا ستون سنت سے ثابت ہے۔ اور اتفاق رائے.
عرفات میں رکنے کی شرط
1- وقت: ذی الحجہ کا نویں دن اور دسویں ذی الحجہ کی رات طلوع فجر کے مساوی ہے جس نے عرفہ کا دن چھوڑا یا اس میں تاخیر ہو گئی اس پر علماء کا اتفاق ہے۔ قربانی کے دن کا طلوع عرفہ میں قیام کا وقت ہے البتہ عرفات میں قیام کے وقت کے بارے میں متعدد اقوال ہیں۔
عرفہ کے دن کھڑے ہونے کی سنتیں
عرفہ کے دن مستحب سنتوں میں سے درج ذیل ہیں:
ج- غسل: علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے غسل کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا: جمعہ، عرفات کا دن، قربانی کا دن اور افطار کا دن۔
ب- خطبہ عرفہ: یہ دوپہر کے بعد ہوتا ہے اور یہ دو خطبے ہیں جو ایک مختصر سیشن سے الگ ہوتے ہیں۔
ج- دونوں نمازوں کو جمع کرنا: یہ ظہر اور عصر کی نماز کے درمیان ظہر کے وقت ہے۔
د- رکنے میں جلدی کرنا: اگر حاجی ظہر اور عصر کی نماز کو ظہر کے وقت اکٹھا کرے تو اس کے لیے سفر میں جلدی کرنا سنت ہے۔
غروب آفتاب کے بعد الفادۃ: جب عرفات کا سورج غروب ہوتا ہے تو لوگ اور امام منتشر ہو جاتے ہیں، اس لیے جس کو موقع ملے جلدی چلنا چاہیے۔
ف- نیک اعمال کی تعداد میں اضافہ: حاجی بہت سے عبادات، ذکر، قرآن پڑھنا اور دعائیں کرتا ہے۔
6- مزدلفہ میں رات گزاریں اور جمرات العقبہ کو پتھر ماریں۔
اگرچہ مزدلفہ میں رات گزارنا جب مناسک حج کو ترتیب سے ذکر کیا جائے تو چھٹا نمبر آتا ہے لیکن یہ حج کا پہلا فرض ہے۔ حاجی آرام اور وقار کے ساتھ مزدلفہ جاتا ہے اور جب اسے جگہ ملتی ہے تو جمہور کا خیال ہے کہ مزدلفہ میں نماز مغرب اور عشاء میں تاخیر کرنا جائز ہے۔ مزدلفہ میں رات گزارنا ترک کرتا ہے، اس کا حج صحیح ہے، لیکن قربانی کرنا ضروری ہے، یعنی قربانی کا جانور ذبح کرے۔ اگر وہ رات کے دوسرے نصف میں مزدلفہ آئے اور وہیں ٹھہرے، خواہ مدت کم ہو یا طویل، تو رات گزارے گا۔
پتھر مارنا اور تکبیر کہنا کیسا ہے؟
- فقہاء کا اس پر اتفاق ہے کہ پتھر پھینکنا حج کے فرائض میں سے ہے، اور پتھر پھینکنے کے لیے خاص جگہوں پر پھینکے جاتے ہیں، اور یہ پتھر ہر طرف سے پھینکے جاتے ہیں، عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: ( رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حجۃ الوداع کے موقع پر کھڑے ہوئے کہ لوگ آپ سے پوچھیں پھر ایک آدمی آپ کے پاس آیا اور کہا: میرے بال نہیں تھے اس لیے میں نے آپ کو ذبح کرنے سے پہلے مونڈ دیا۔ اس نے کہا: مارو اور کوئی حرج نہیں، پھر دوسرے نے آکر کہا: میرے بال نہیں تھے، اس لیے میں نے سنگسار کرنے سے پہلے کہا: گولی مارو۔
- کنکریوں کی تعداد سات کنکریاں ہیں اور حاجی ان میں سے ایک کے ساتھ اللہ اکبر کہتا ہے۔
- حاجی اپنے انگوٹھے کی نوک اور دائیں ہاتھ کی مالا سے کنکریوں کو چھوتا ہے اور اپنا ہاتھ اس وقت تک اٹھاتا ہے جب تک کہ اس کی بغلوں کی سفیدی نظر نہ آجائے، اسے اچھالتے ہوئے اللہ اکبر کہتے ہوئے ’’اللہ اکبر‘‘ کہتے ہیں۔ کسی بھی شکل میں جائز ہے، اور علماء نے "اللہ اکبر" یا اس سے ملتی جلتی اس صورت کا انتخاب کیا ہے: "خدا کے نام سے، اور خدا عظیم ہے، شیطان کے باوجود اور رحمٰن کی رضا کے ساتھ، اے خدا! ایک مقبول حج کرو "کوشش کی تعریف کی جائے گی، اور گناہ معاف کر دیا جائے گا."
- 7- قربانی اور گلنا
قربانی کا جانور یا تو رضاکارانہ طور پر قربانی کا جانور ہو سکتا ہے، تمتع یا قرن قربانی کا جانور، یا قربانی کا جانور کسی کمی کو پورا کرنے کے لیے قربانی کے جانور کو ذبح کرنے کی وجہ پر منحصر ہے۔
- - احرام ختم کرنا، یعنی احرام سے نکلنا، جمرات عقبہ کو سنگسار کرنے، ذبح کرنے، بال منڈوانے سے حاصل ہوتا ہے، اس سے حجاج کے لیے عورتوں کے علاوہ سب کچھ جائز ہے۔ بعض کا عقیدہ ہے کہ یہ جمرات کو سنگسار کرنے، مونڈنے یا بال کاٹنے سے کیا جاتا ہے، اور اس طرح حجاج کے لیے عورتوں کے علاوہ سب کچھ جائز ہے۔ اور اس سے زیادہ سڑنا، بغیر کسی استثناء کے احرام میں تمام ممنوعہ چیزوں کو منقطع کرنے کا وقت قربانی کے دن فجر سے شروع ہوتا ہے اور یہ طواف افاضہ کے ساتھ بال مونڈنے یا کاٹنے کی شرط پر ہوتا ہے۔ سوائے اس کے کہ مالکیوں نے طواف سے پہلے سعی بڑھا دی تھی۔
8- طواف افاضہ
طواف افاضہ کا وقت جسے طواف الزیارہ کہتے ہیں۔ چاروں مکاتب فکر کے اتفاق کے مطابق یہ حج کے ارکان میں سے ایک ہے اور جمہور علماء کے نزدیک سات چکروں کی ضرورت ہے جبکہ حنفی مکتب فکر کا کہنا ہے کہ مطلوبہ ستون صرف چار چکر لگا رہا ہے۔ .
9- ایام تشریق میں جمرات پر پتھر پھینکنا
ج - فقہاء کا اس پر اتفاق ہے کہ جمرات کو رجم کرنا حج کے واجبات میں سے ہے اور جو اس کو ترک کرے اس پر قربانی واجب ہے یعنی قربانی کرنا۔ کیونکہ اس نے حج کے فرائض میں سے ایک کوتاہی کی۔
ب- جمرات کی تین رسومات ہیں، جو یہ ہیں:
- پہلی جمرات: یہ پہلی جمرات ہے، اور یہ منیٰ میں مسجد الخیف کے بعد واقع ہے، یہ مکہ سے سب سے دور جمرات ہے، اور اسے یکے بعد دیگرے سات کنکریاں ماری جاتی ہیں۔
- دوسری جمرات: پہلی جمرات کے بعد اور جمرات عقبہ سے پہلے سات کنکریاں ماری جاتی ہیں، ہر کنکری مارتے وقت تکبیر کہتے ہیں۔
- تیسری جمرات: یہ جمرات عقبہ ہے اس پر سات کنکریاں ماری جاتی ہیں اور حاجی ہر کنکری کے ساتھ اللہ اکبر کہتا ہے۔
10- الوداعی طواف اور حج کی تکمیل
اسے طواف صدر اور طواف ختم عہد کہا جاتا ہے اور اسے کہنے کی وجہ یہ ہے کہ حاجی اس کے ساتھ بیت اللہ کو وداع کرتا ہے اور جمہور فقہاء نے اسے واجب قرار دیا ہے، اور اس کا وقت حاجی کے تمام مناسک حج سے فارغ ہونے کے بعد ہے اور طواف زیارت کے بعد جو بھی طواف حاجی کرے وہ طواف وداع کے لیے کافی ہے۔
آخر میں، مناسکِ حج کو ترتیب سے بیان کرنے کے بعد، حج کے ارکان یہ ہیں: عرفات میں کھڑے ہونا، طوافِ افاضہ، احرام اور صفا و مروہ کے درمیان سعی۔ حج کے فرائض ہیں: مزدلفہ میں قیام، منیٰ میں رات گزارنا، طواف وداع، اور جمرات کو سنگسار کرنا۔ حج کی سنتیں: طواف قدوم اور آٹھویں ذوالحجہ کو منیٰ کی طرف روانہ ہونا۔ مناسک حج کے اہتمام کے بارے میں فقہاء کی آراء مختلف ہیں۔ ان میں وہ بھی تھے جنہوں نے منڈوانے اور طواف کرنے سے پہلے رجم کو ترجیح دی اور ان میں وہ بھی تھے جنہوں نے ذبح اور مونڈنے سے پہلے رجم کو ترجیح دی اور ان میں وہ بھی تھے جنہوں نے قربانی کے دن کے اعمال کے اہتمام کی ضرورت نہیں دیکھی۔
سوال: احرام کی رسم کیا ہے؟
جوابہم نے پہلے کہا تھا کہ: تلبیہ یا اس سے ملتی جلتی چیز کے بغیر احرام ختم نہیں ہوتا، اگرچہ اس کی نیت پوری ہو جائے تو اس پر بعض امور حرام ہیں، اور وہ پچیس ہیں، حسب ذیل:
:
(1) جنگلی شکار (2) عورتوں سے جماع کرنا (3) عورتوں کا بوسہ لینا (4) عورت کو چھونا (5) عورت کو دیکھنا اور اس کے ساتھ کھیلنا (6) مشت زنی (7) عقد نکاح (8) عطر استعمال کرنا (9) مردوں کے لیے سلے ہوئے کپڑے یا اس جیسی کوئی چیز پہننا (10) سرمہ لگانا (11) آئینہ دیکھنا (12) مردوں کے لیے چپل اور موزے پہننا (13) بدکاری (14) جھگڑا کرنا (15) جسمانی خواہشات کو مارنا (16) زینت (17) مسح کرنا (18) جسم سے بال اکھاڑنا (19) سر ڈھانپنا مردوں کے لیے ہے اور یہی بات عورتوں کے لیے بھی پانی میں ڈوبنے کے لیے ہے (20) عورتوں کے لیے چہرے کو ڈھانپنا (21) مردوں کے لیے سایہ کرنا (22) خون نکالنا جسم سے (23) تراشنا (24) لفظ کے مطابق دانت نکالنا (25) ہتھیار اٹھانا
